鹿児島離島の地域の歴史・文化・食

与論銀座通り

飲食店、お土産品店が軒を連ねる。また、毎年５月のＧＷ時には「銀座通り感謝祭」が催され、多くの人々で賑わいをみせる。

アオサ

海岸の岩場にて干潮時に採取できる。 みそ汁に入れたり天ぷらにして食べると美味。

与論十五夜踊り

与論十五夜踊りは、島の豊年祭でしか見られない伝統的な踊りです。五穀豊穣と島中安穏を祈願して年3回地主神社(琴平神社)で行われ、その踊りは大和風(1番組)と琉球風(2番組)の踊りで構成されています。旧歴８月は綱引きや獅子舞、旧暦１０月は奉納相撲も同時に行われます。境内には与論献奉の輪の中で一汁一菜を持ち寄り、祭を祝う人たちでいっぱいになります。

ヨロン駅

海中宮殿

与論町茶花沖１ｋｍの水深１８ｍの海底に古代ギリシャ宮殿をイメージした「海中宮殿」が、２００３年７月８日完成した。このスポットには、３ｍ８０ｃｍの柱２本と３ｍの折れた感じの柱１本と直径５ｍ５ｃｍの土台に円柱４本柱にドーム型の屋根を乗せた本殿があり、その本殿中央に海の守り神“かりゆし君”の像が鎮座し、神秘的な雰囲気を醸し出していて、ヨロン島の新しいダイビングスポットとしてにぎわっています。海中宮殿で水中結婚式をあげることもできますよ。

沈船あまみ

あの不審船に狙撃された巡視船あまみの先代はヨロン島の海に永遠の眠りにつく。平成4年9月1日まで、名瀬海上保安部に従事し、翌年平成5年5月8日、海の守り神「かりゆし」の名のもとに永遠の航海をヨロンの海に定めた。海底に横たわる全長53mの船体は一見の価値あり。大型魚も住みつき、磯マグロやロウニン鯵などもみることができます。 2013年で与論の海の守り神となってから20周年を迎えた。 記念イベントも計画中ですので、与論に来たらぜひ潜ってみてください。

故・森瑤子の墓

ヨロン島をこよなく愛した故・森瑤子先生は別荘を建て、著書「アイランド」の舞台でもあるこの地を永眠の場に選び、今も安らかに眠っている。

ヨロンパナウル王国

パナとはヨロンの方言で「花」、ウルとは「サンゴ」の意味。祖先の残した文化遺産と誠の心と恵まれた自然の景観を守り、花いっぱいの願いをこめて建国されたパロディー国家。

ミコノス通り

玄関口である港、空港からの幹線道路沿いに白を基調としたデザインウォールを完成させた(全長186m)。

ヨロンパナウル王国建国記念碑

パナウル王国の建国記念碑。島の発展・繁栄を願う「かりゆし」像。

山口誓子句碑

国定公園に指定されている皆田離れのある皆田海岸と与論城跡にある。皆田海岸に「冬も青　離は神饌(ミケ)の　棚なるよ」、城跡に「原始より　碧海冬も　色変へず」と詠まれた句碑が建てられている。

パパイヤ漬

カルシウム，ビタミンＣ等を豊富に含む自然食品。 ご飯のお供やお茶うけ、お酒の肴にも最適。

フローラルパーク

西目イシシハカマ踊り

この踊りは、歌詞からみると、熊本や鹿児島で江戸時代に大流行した地突歌や祝儀歌と同じ内容になっています。 　江戸時代の終わりの頃、上城の沖野松盛氏が代官付人として鹿児島へ行った時に、この歌を習い覚えて帰り、西目の踊りの先生方や三味線の名人達と協力して創ったのが、この踊りの始まりだと言い伝えられています。 　この踊りは、初め上城の高野家（イ・フーニ）を中心に伝承され教え広められていましたが、現在は、西目地区の無形文化財として、上城・下城・新城の全集落で唄い踊られています。

正名ヤッコ踊り

沖永良部島において、ヤッコ踊りは昭和初期の頃までサイサイ節踊りのように、各集落で唄い踊られていた一般的な踊りだったようですが、現在は、知名町の正名集落や和泊町の国頭等、数集落に伝承されているだけになっています。 　正名集落のヤッコ踊りは、畦し越い（あぶしぐい）・天ぬ群星（てぃんぬぶりぶし）・久高マンジュウ主の三曲構成になっています。踊り手の数に定数は無く、舞台の広さやその場の状態によって踊り手の数がかわります。現在、集落や町などの公的行事や各家庭の祝いの座などで、老若男子の集団舞踊として勇ましく軽快に踊られています。

久志検チンカラ踊り

今からおよそ二百年前、久志検の川畑中納という人が、当時の上役人と三名で薩摩に貢物（税金）を納めに行きましたが、その御用を済ませて帰るまでの期間地方をまわって見物している内、ある集落で楽しそうな珍しい踊りを発見しました。氏は、この踊りを教えてもらい、しっかり身につけてから島に帰り集落の人々にも教え伝えました。これが、久志検集落のチンカラ踊りの始めだと言い伝えられています。 　同時に、氏は踊りの用具一式、タスキ・ハチマキ・ノボリ・リボン等たくさんの物を持ち帰り伝えました。チンカラ踊りの原名は、現在ははっきりしませんが、踊りに使う鳴り物の音から、チンカラ踊りという俗称で呼ばれるようになり、現在は、久志検チンカラ踊りとして踊っています。

瀬利覚獅子舞

瀬利覚集落の獅子舞は、沖縄本島をはじめ日本の各地で厄払いの行事や豊年祭の出し物として踊られています。 　瀬利覚の獅子舞が、何時の頃どのようにして伝わってきたのかは、記録が無いのではっきりとしませんが、古い時代に中国大陸から沖縄に伝わり、沖縄からその信仰と共に沖永良部に伝わったものだと思われます。それは、獅子のつくり方や踊りかた、使う道具等、沖縄のものと大変よく似ていることで知る事ができます。 獅子舞の演出 1.最初に二人の舞子が登場し、アヤカビルの舞を踊ります。 2.アヤカビルの舞が終了すると、太鼓と誘導者に誘われて獅子が姿をあらわします。 3.獅子の踊りが行われ、途中の休み々に合わせて獅子が踊ります。 4.獅子が退場すると、アゲチクテンと余多打ち畑の曲を全員で踊ります。

上平川大蛇踊り

上平川大蛇踊りは、日本各地に伝えられている蛇踊りとは、その蛇の操作のしかたが変わっていて、十数メートルの3本の竿に大蛇を吊り下げて操作します。 　この踊りは、上平川の幸山政孝が、薩摩藩への貢ぎ物の御用を無事すませて帰島する途中に、嵐にあい明国に漂着。そこで暮らす内にこの踊りを覚え、数年後、沖永良部へ帰る船便の都合で琉球に立ち寄り、琉球の歌と踊りをこの踊りに取り入れ、大蛇踊りを完成させて上平川へ伝えたと言い伝えられています。 　踊りの内容は、次のような物語になっています。 「ある寺の和尚さんが旅に出る事になり、小僧たちに『留守の間、寺に女性を泊めてはいけない』と注意して旅に出た。月日が過ぎたある夜、美しい娘の一夜の宿の頼みに負けてとめることになった。小僧たちが娘の唄や踊りを楽しんで眠ったところ、その娘の正体は蛇の化身であり、大蛇となって小僧たちを襲ってきた。なす術を知らない小僧たちは恐れおののくばかりであったが、その時和尚さんが帰ってきて、全員で一生懸命お経を唱え大蛇を退治した」 　以前は、この踊りをする度に大蛇踊りに使う道具のすべてを集落総出で作り、踊りが終われば焼却していましたが、現在は大事に使用し出来るだけ保存するようにしています。 　上平川の大蛇踊りは、大変珍しく、また、文化的に価値の高い文化財だということで、鹿児島県無形民俗文化財として指定され保護されています。

新城花窪ニャート墓

この墓は1840年に沖永良部の代官として赴任し、1824年に座横目として再来島した鹿児島の城下士、遠矢金兵衛が妻子のために造ったものだと言われている。丘陵斜面を利用した横穴式屋根型で前庭があり、石壁で囲まれた入り口は鳥居型の石門がある。

アーニマガヤトゥール墓

アーニ（大字）マガヤ（小字名）というところにあり、南方を向いた斜面に石灰岩をくり抜いて造られ、玄室内部には三方に棚段が造られ全面部分は前に突き出ており、沖縄の亀甲型墓の入り口に似た造りが特徴的である。