若州一滴文庫

若州一滴文庫は、美術・文学などの資料を展示する施設として、また、若州人形座の拠点として、おおい町出身の直木賞作家水上勉氏により、昭和60年に開設されました。現在は、水上氏の想いを受け継ぎNPO法人一滴の里が運営を行っています。

下村獅子舞

下村の獅子舞は安永4年(1775)に伊勢の御師織幸吉烝から伝授された。形式は2人が1頭に扮し，あまり他に例を見ない。舞の種類は剣の舞，神楽の舞，四方の舞，王の舞，花の舞，散の舞の6種類ある。

神楽

鳥浜シテナ踊り

福井県指定無形民俗文化財（昭和37年5月15日指定）

伊良積豊年踊り

明神ばやし

劒神社の秋の祭礼に起源を発する伝統芸能で，一風変わった振りを交じえて12人がかわるがわる太鼓をうつ。

八田獅子舞

この地に純粋に発生したものではなく，他から伝わってきた芸能を村うちで育て直して八田の地に根付かせてきたもの。そのためか愛敬があり，舞もしなやかだといわれており，6曲の舞いも80年来殆んど変らない所作で受け継がれている。

越前陶芸太鼓

戦国時代から始まったといわれる短いバチを使った独特の太鼓及び越前焼の太鼓を使用する。

願人坊踊

祭に参拝した人々へ伝承芸能の催しとして行われる踊り。

水海の田楽能舞

鵜甘神社で奉納される。田楽4舞・能楽5舞よりなり，田楽と能が同時に舞われるという極めて珍しい形のまま守り伝えられている。

池田追分け

農作業の収穫の様子を表わしたもので，男女の踊りが異なるところが特微。

蘇洞門太鼓

そとも太鼓は300余年前より，代々，浜の漁師が受け継ぎ小浜藩主の御前で奉納した由緒ある勇壮な早打ち太鼓で，日本海の荒波が「蘇洞門」の岩に打ちくだける様子を表現している。

どっしゃどっしゃおどり

掛合い問答体で、古謡の最も普遍的形式をとっている。踊りは、勇壮活発な男踊りと優しい女踊りからなる。町の行事などで披露する時は、華やかさをプラスするために、旅の衆と称した水干姿の都人が踊りに加わる時もある。

穴馬おどり

源氏の嫡男源義平公の伝説を唄と踊りにした「質調衣ちょい」を始め、和泉村（旧穴馬村）に伝わる踊りの伝承活動を行っている。

昇竜太鼓

九つの頭をもつ暴れ竜を天へ追いはらうため打たれた太鼓。

青葉の笛

源義平が残した横笛の音色を今に受け継ぐ。源義平ゆかりの「青葉の笛」や数多くの笛が展示されている笛資料館では、「義平悲恋伝説」や横笛づくりが伝えられています。

芦原温泉芸妓協同組合

あわら温泉の芸妓は北陸一の芸達者。大正時代には芸妓や作法を教える学校があったほど。洗練の身のこなし、細やかなおもてなしの心が芦原芸妓の身上です。トラトラトラ、お廻りチョン、こんぴらさんなどあわらに伝わる昔ながらのお座敷遊びは今なお健在です。稽古風景も見学できます。お座敷体験や舞妓・芸妓変身体験もぜひお楽しみください。

勝山左義長ばやし

太鼓の史料は、文化元年（1804年）に見られます。そこには「左儀帳之櫓を建太鼓も日の打たせ」とあります。櫓の上で叩いたかどうかはわかりません。大正時代に入ると、三町芸もしだいに廃れ、櫓の上では笛・太鼓・鉦などの鳴り物に囃され、左義長太鼓も叩かれます。太鼓の音が響かない様に太鼓半分に子どもや、若者に腰を掛けさせ、三人一体で浮く、勝山左義長独特の太鼓で、他に類はありません。

奥越太鼓

天正元年(1572)の頃、当時荘園を中心に普及してきた野太鼓が、長近公築城と共に神事をまつり打ち鳴らす宮太鼓や、みのりの秋を喜び神前に奉納する豊年太鼓、村人たちの祈りをこめた雨乞太鼓など、喜怒哀楽を打ち鳴らすようになった。これがこの太鼓の起こりであり個人の祈りを自由に表現し持ち味をよく出しているのが特徴である。

小山鍬踊り

昭和の初め、ときの小山村長吉田徳五郎氏は農村の振興を目指して「農民の魂は“鍬”にあるのだ」という発想のもとに制作された歌である。作詞は当時の小山小学校長　中村飛地氏、　振付は、当時の小山小学校教員　稲山タマエ氏（※『奥越前の民俗芸能』 の抜粋）