秩父市の観光名所

十文字峠の里程観音

武州と信州を結ぶ十文字峠は、碓氷・箱根の中間道として主要な役割を果たしていた。里程観音は、武州栃本と信州梓山・居倉などの有志により建てられ、武州地内に4基、信州地内に1基、一里（約3.9km）ごとに配置されている。栃本地区に近い像から一里観音、二里観音と呼んでいる。三峰参詣者や善光寺参りに行き交う人々の旅の安全を見守るとともに、目安になっていた。

橋立堂

薬師如来像座像

常明寺住職即道が1ヶ月山にこもり、彫り上げたものといわれている。　像高110cm、座幅90cm、頭部と胴部は別に作られている。体内に「腹子」といわれる体内仏が納められており、安産子育ての信仰を集めている。

翁塚芭蕉句碑

自然石の碑に「む可し幾計　秩父殿さへ　寿まふとり」と記されている。　芭蕉句集によると、元禄4年（1691年）の作とあり、秩父殿（畠山重忠）が関東に名の高かった長居という角力取りをうち負かした話を詠んだものと思われる。

石経塚

塚には無数の小さな河原石に経文が1個に1字ずつ墨書されたものが埋められている。

彩の国ふれあいの森

情報施設・ハイキング・登山道体験施設（炭焼き等）

普寛行者生地

江戸中期の修験者で木曽御嶽教の開祖とされた普寛行者の生地。一隅に遺骨を埋葬した供養碑が立つ。

巣場双体道祖神

道祖神は村外からの疫病や悪霊を防ぐために村境等に造立される。また、旅の安全や縁結びの神としての信仰される。地元では「ドウロクジン」とも呼ばれる。　碑形は板碑型をなし高さ47ｃm、幅26ｃm。厚さ17ｃmあり、切石の基壇に座している。

前田夕暮歌碑

近代の代表的歌人。秩父の歌約3,000首、散文50余りを残している。

麻生加番所跡

寛永20年。幕府の役人が当村を巡見の際、栃本関の警備が手うすなのを見て、麻生に加番所を設置するように指令があった。施設は簡単で名主宅を役所として、別に間口3.6m（2間）奥行2.7m（1.5間）の番人詰所があった。

大達原高札場

江戸時代に上意下達のために設けられ、甲信両国を結ぶ秩父往還に面した旧名主山口邸前に立つ。

田部重治歌碑

明治42年（1909年）5月に、山岳紀行家の小暮理太郎とともに塩山から雁坂を越え、破風山・甲武信ヶ岳を縦走して梓山に下った折の回想を詠んだ。

大田の高札場

高札とは、禁令（法度）などを公衆に知らせるために板に書いたもので、これを掲げた所を高札所という。旧小鹿野街道に面し、切妻造瓦葺の装飾の多い形式は高札場としては珍しい。

秩父観光農園村

秩父市の荒川西岸の寺尾地域に点在する観光農園で構成されている。いちご狩は農園にいちごが不足する場合があるので、各農園に事前確認が必要。

野口雨情歌碑

三峯神社境内、日本武尊像付近にある。

薬師如来立像

常明寺住職即道の作と伝えられている。　伝説によると、この堂にあった薬師如来像を即道が持ち去り、無くした時、薬師如来像を彫り上げたが、村のものが従来のものは立像であると言ったため、改めてこの立像を一夜で彫り上げたという。

三峯施宿供養塔

この供養塔は三峰山表参道の途中の薬師堂跡のすぐ上にある。参篭を許されない女人、中途で病気になった者、風雨や積雪のため進めない者などのため、薬師堂の堂主が無料で宿泊させた。その宿泊者数が3,000人になったのを記念して建てられた。

日本武尊銅像

東征の途中甲斐の国酒折宮より雁坂峠をこえて三峰山に登り、神威の擁護を願い、仮宮を造営してイザナギノミコト・イザミノミコトを祀ったことに始まる。

爪彫りの石

即道が富士登山の折、袂へ入れて持ち帰ったと伝えられ、別名「たもと石」ともいわれている。石の中央を起点に、左まわりに、請願・由来・歌などが浅く刻まれているが、文字は読解困難で、これを正解できるものは即道の再来であるといわれている。

羊山公園牧水の滝

大正9年4月7日、若山牧水が当地方を訪れ詠んだ「秩父町出はづれ来れば機織の唄ごゑつづく古りし家並に」の歌碑をここに移し、名称も「牧水の滝」として1,021平方mの日本庭園を造園し、人工滝を造設した。使われた石はすべて秩父の石で、池は旧秩父市の地形を形どったもの。羊山公園の入口にある。