葛木神社

御所市大字高天の金剛山葛城岳南腹に鎮座して、一言主大神を祭神として祀っています。貝原益軒の『南遊紀行』には「絶頂には葛木の神社あり、大社なり、一言主の神といふ」としるされています。

吉祥草寺

茅原の地は、修験道の開祖役行者神変大菩薩生誕の地とされ、吉祥草寺は役行者（役小角）の開基と伝えられています。西には若き日の小角の修行の場となった葛城山系が聳えています。 昔は東西4キロ、南北5キロにおよぶ境内に49寺院を整え隆盛を極めましたが、南北朝時代の兵火でことごとく焼失し、現在の本堂は兵火後の応永年間に再建されたものといわれています。本尊は不動明王をはじめとする五大尊で、その他にも役行者像、母君像など貴重な像が祀られています。 毎年1月14日は、左義長（大トンド法要）が行われ多くの人で賑わいます。

極楽寺

山を借景とする枯山水の庭がある。 　当寺開山一和僧都は、18才の時、南都西塔院の増利僧都の弟子として仏門に入り後、興福寺の座主に迎えられ、更に人皇六十二代村上天皇天暦4年（西暦950）には勅命により維摩会（維摩経の講釈研究会）の講師となられ、学徳共に秀で、その徳望は広く諸宗に聞えて居りました。 　併し上人は名利を厭い、専ら修行修学の為静寂なる地を求めて居られました。 或る時、金剛山の東麓に、毎夜光を放つを遥かに望見せられ、奇異の思いの中にその出所を探し求められました処、そこから仏頭（弥陀仏の頭）が発掘されました。生身の仏様のようであったと申します。上人は不思議な事に驚き、これこそ有縁の地と考へられ　仏頭山と呼び発掘の仏頭を本尊として草庵を結び、法眼院と名付けられました。時に天暦5年（西暦951）今を去る壱千余年前の事です。 　上人は愈々浄業を修し、念仏の功を積み、屡々極楽の相を感見し、一条天皇の正暦5年（西暦993）紫雲たなびく中に仏の来迎を受けてこの地に大往生を逐げられました。依って当寺を仏頭山法眼院極楽寺云はれるのは此のような縁起によると云はれて居ります。

船宿寺

池泉回遊式庭園やツツジ、サツキがあり、周囲の眺めが素晴らしい。５月のゴールデンウィーク頃が花の見頃として最高である。 　今から千二百年有余年前の神亀2年（725）に、行基菩薩がこの地にこられて庵をむすび、薬師瑠璃光如来をおまつりになったのがはじまりです。 　心や身の病、悩みをお救いになる薬師如来をおまつりになったので、この地を医王山といわれました。 　寺につたわる古い記録では、葛木の地にこられた行基菩薩の夢の中に老人が現れて『これより東の方へ行くと、山の中に船形の大きな岩があるから、その岩の上に薬師如来をおまつりするように』と告げられました。夢からさめた行基菩薩は、東の山の中に岩をみつけ、そこに御仏をおまつりし、船宿寺と名づけました。現在その岩場には、岩舟権現がまつられています。 平安時代になって弘法大師さまの御教えをまもり、その道場として今日にいたっております。 〜船宿寺　パンフレットより〜

安楽寺

6月中旬頃、境内には沙羅双樹（夏椿）が美しく咲く。 高野山真言宗。もとは法相宗で、ご本尊は十一面観音が安置されています。境内に大日堂といわれる三重塔の初層が残り、葛城寺縁起によれば、延宝年間（1673〜81）に三重塔の九輪が墜落し、上の二層を失って下層のみをとどめたという。 同寺は、鎌倉時代の建立とみられ、中世三重塔の一例として保存され、「安楽寺塔婆」として国の重要文化財に指定されています。

鴨都波神社

老樹が茂る森厳たる神域の中にある。高鴨神社に対して下鴨社とも呼ばれる。 　第10代崇神天皇の御代、大国主命第11世太田田根子の孫、大賀茂都美命に勅を奉りて葛城邑加茂の地に奉斎されたのが始めとされている。 　葛城加茂社、下津加茂社とも称され全国の加茂(鴨)社の根源である。宮中八神の一社にして鎮魂の祭礼に預かり給う延喜式内名神大社である。事代主神は元来「鴨族」が信仰していた神であり、当社が事代主神の信仰の本源である。 　大神神社(奈良県桜井市)に祀られる大国主命の子に当たることから、「大神神社の別宮」とも称される。当社の古い社名は「鴨都味波八重事代主命(かもつみわやえことしろぬしのみこと)神社」であり、「鴨の水端(みづは)の神」と解され、当地が葛城川と柳田川の合流地点で水に恵まれていたことから、元々「水の神」を祀っていたものとする説もある。 　また、神社を中心とする一帯は「鴨都波遺跡」という弥生中期の遺跡で、土器や農具、住居跡が多数出土しており、古代には鴨族がこの地に住み着いて農耕生活を営んでいたことがわかる。 　終戦までの旧社格は県社。 〜鴨都波神社　パンフレットより〜

鴨山口神社

重要文化財の大日霊坐像と御霊大神坐像はともに平安時代につくられた一木造り彩色という珍しいもの。櫛羅の集落内にあり、鴨氏の守護社の一つ。 　神社の創立は不詳ですが、記録によりますと以前は当神社西北方俗称岸ノ山に鎮座なされておったのが天災起こり山岳崩れて今の此の地に奉られたと記されております。 貞観元年(平安時代859年〜877年)第五十七代清和天皇の御代に正五位を授けられており、その当時すでに神社が創立され奉られていた事が推察されます。 御祭神の大山祇神は山の神とされています。これは葛城山の入り口に鎮座し当時の住民が重要な作物である稲作造りに必要な雨・風を神に願う気持ちが山の入口にそれを治める神として奉られたものと思われます。 　また、御相殿に配祀奉る大日霎貴命・御霊大神は、昭和24年2月文部省より国の重要文化財に指定を受けその造りは木造で姿は座像で大日霎貴命は衣冠を付けられて大きさは56センチです。御霊大神の方は女神とされ大きさは50センチです。尚、造られた時代は藤原時代前期(西暦800年代)の作とされています。

葛城一言主神社（一言さん）

「一言さん」の名で親しまれ願い事を一言だけ聞いてくれる神様。拝殿脇に蜘蛛塚がある。 本社に鎮まります一言主大神は、第二十一代雄略天皇(幼武尊)が葛城山に狩をされた時に、顕現されました。 一言主大神は天皇と同じ姿で葛城山に顕現され、雄略天皇はそれが大神であることを知り、大御刀・弓矢・百官どもの衣服を奉献したと伝えられています。天皇はこの一言主大神を深く崇敬され、大いに御神徳を得られたのであります。この大神が顕現された「神降(かみたち)」と伝える地に、一言主大神と幼武尊(雄略天皇)をお祀りするのが当神社であります。そして、『古事記』が伝えるところによると、一言主大神は自ら「吾(あ)は悪事(まがごと)も一言、善事(よごと)も一言、言離(ことさか)の神、葛城の一言主の大神なり」と、その神としての神力をお示しになられております。そのためか、この神様を「一言(いちごん)さん」という親愛の情を込めた呼び方でお呼び申し、一言の願いであれば何ごとでもお聴き下さる神様として、里びとはもちろんのこと、古く全国各地からの信仰を集めております。 当社は全国各地の一言主神を奉斎する神社の総本社であり、全国各地には当社に参拝するための講があり、現代にも篤い信仰を集めています。

不動寺

本寺は葛城山の中腹、櫛羅の滝まで数百メートルのところにあり、とても見はらしがよく葛城平野はもちろん、大和三山がすぐそこに見え、大和国原を見はるかす絶好の眺めである。

九品寺

九品寺を開いたのは奈良時代の僧、行基です。九品寺はサンスクリット語で、その意味は布教でいう上品・中品・下品で、人間の品格をあらわしています。上品の中にも上中下があって中品や下品にもそれぞれ上中下があります。全部で九つの品があるので九品と名づけられています。その九品寺のご本尊は木造阿弥陀如来像で、国の重要文化財に指定されています。

転法輪寺（金剛山寺）

金剛山の葛木岳山頂の西方にあって、役行者の開祖と伝わっています。明治の初めまで女人禁制で、天台・真言宗の修験の地でした。

高天彦神社

葛城氏の祖神を祭り、延喜式内では最高格式をもつ。 　古代豪族、葛城氏の最高神で、記・紀神話の中で、出雲へ国譲りのための使者を命令した高皇産霊神を祀っています。 ほかに市杵島姫命（福岡県宗像郡宗像神社三宮に祀られています女神の一人）・菅原道真を祀っています。神社の形体は古く、桜井市の大三輪神社と同様にご神体は山（神社背後の白雲峰）であるので、本殿はありません。高天の広大な大地は、記紀に登場する天孫降臨神話の舞台となったところではないかと言い伝えられています。

高鴨神社

森閑とした境内に、三間社流造りの本殿が建っている。 高鴨神社が鎮座する「鴨神」の地は、古代の豪族「鴨族」発祥の地で、主祭神である阿遅志貴高日子根命（迦毛之大御神）は、鴨族が守護神として斎祀った神様です。「神」の語源は「カモ」であると言われ、「カモす」という言葉から派生し「気」が放出しているさまを表しています。京都の賀茂神社をはじめとする全国の加茂（鴨・賀茂）社の総本宮と言われる日本最古の社の一つで、本殿は国の重要文化財に指定されています。

神武天皇社

初代神武天皇の即位した場所であると言われています。一説にはこの神社が宮跡に指定されると住民が他に移住しなければならなくなるので、明治のはじめに証拠書類を全て焼いてしまったと言われています。

恵比須神社

約千二百年前の奈良朝時代に御所村と呼ばれる集落の氏神として御所神社と名付けられていました。大小の商家が軒を並べ、現在の御所市の基盤をつくりあげました。当時これらの商家が商売繁昌の守り神の「事代主命」を祀ることを発起して、蛇穴村にあった木彫恵比須座像を移して安置され、それまでの御所神社は恵比須神社と呼ばれるようになりました。

須賀神社

通称：ほほまの丘の宮。「腋上のホホ間の丘」伝承の地の一つである「本馬山」の麓にあり、素戔鳴尊（スサノオ）を祀っています。

圓照寺

浄土真宗大和五ヶ所御坊のひとつに数えられる円照寺は、天文15年（1546）桑山源吾（釋笑雲）によって、常徳寺として建立されました。後に、慶長15年3月、本山准如上人より懸所坊舎を命ぜられ、円照寺と改称されました。境内には近世御所の生んだ偉人「浅田松堂」のお墓があります。彼は衣服界の大革命といわれる、御所絣を発明しました。これは、後に当時の御所を代表する産業になりました。久留米絣、伊予絣等を生み出す発端となるもので、今日の奈良県の繊維産業の礎とも言えます。

野口神社

蛇穴村には古くから竜神信仰があり、神社の南西に年中絶えることのない湧水が下流の村の灌漑用水として大切に活用されてきました。当社はこの湧水の守り神として奉斎されたと伝えられています。 当村では毎年5月5日の例祭に、藁で14メートル余りの大蛇を作り村の各戸を廻り家々の邪気を払い巡行後、神社へ奉納する「蛇綱曳き」の神事が行われている。この行事は豊稔、水乞いの神事とも言われ、かつては「汁掛祭り」も行われていたが、現在は止められています。

国見神社

寳國寺

当寺は山号を葛成山、寺号を寳國寺と称し、宗旨は高野山真言宗に属します。 寺伝に因るとその昔、弘法大師が各地を巡り修行なさっていた頃、役行者の行跡を訪ねてこの地に来られました。そしてここに一草庵を結ばれたことが、当寺の起源とされております。